日前读网络小说《张玉娘》，作者安田山水以“贞、情、才、美、忠、孝、豪、烈，天下千古第一女！”十五字誉之，几集所有溢美之词于一身，仿佛天上人间上下五千年不复出其右者。然，是耶，非耶？趁闲暇无事略探其一二。

 一、历史上的张玉娘

 张玉娘字若琼（1250-1277），自号一贞居士，浙江松阳人。玉娘出身於世代士宦家庭，曾祖父张再兴，淳熙八年进士，为科院左迪功郎；祖父张继烨，曾由贡元做过登士郎；其父张懋，做过举人，为提举官。母亲姓刘氏贤淑，年近五十岁才生玉娘.玉娘因姿容美丽，聪慧绝伦，故为父母所锺爱。她从小受儒学文化教养与薰陶，父亲教她读《孝经》、《女训》，她能博闻强记，过目成诵。长大后善作诗词，远近有名,人们把她比作汉代的女作家班昭。然她才丰而运蹇，未尽其才，将婚而逝，事追“梁祝”，一生充满了痛苦与坎坷。著有《兰雪集》两卷，留存诗词100余首，其中只有词16首，有人称之为李清照《漱玉集》后第一词集。

 正当玉娘豆蔻年华的时候，由父母为她作主，与同年同月同日生的表兄沈佺订婚。沈佺是北宋徽时状元沈晦的后代，宋宣和时对策第一，非常有才学，且「俊茂不群」。玉娘与沈佺从小一起游戏，青梅竹马，两人感情甚为笃厚，故她对这门婚事很满意。然而好景不常，不久，玉娘父母悔婚。沈佺一气之下随父亲到京师宦游京城（今杭州市），少有音信。两人陷入深深的痛苦之中，后来沈佺因相思成疾，又感染风寒，最后不幸病逝。从此，玉娘悲痛交加，她郁郁寡欢，坚拒其父母为她另择佳婿，终日悒郁，以泪洗面。后来，玉娘相思成疾，二十八岁便撒手人寰。玉娘死后，其父母深有悔意，请求沈佺家的同意，将玉娘与沈佺合葬。两个侍女伤心至极，月余，霜娥忧郁而死，紫娥不忍独生，遂上吊以殉主，玉娘蓄养的鹦鹉亦悲鸣而死。.玉娘父母将「闺房三清」葬於玉娘坟地，人们称其墓为「鹦鹉冢」。

 二、贞女

 玉娘与沈佺订婚后不久，沈家时运日下，家境日益贫落，加之南宋气数将尽,沈佺心恢意冷,已无意考取功名。这一切，让张家的期望变成泡影。玉娘的父亲张懋有意婚婚，称“欲为佳婿，必待乘龙”。沈佺被迫随父游于京师，双方鱼雁沉浮，消息断绝。玉娘当时很痛苦，遂写出《双燕离》：

 白杨苍发春正美，黄鹄帘低垂，燕子双去复双来，将雏成旧垒，秋风忽夜起，相呼度江水；风高江浪危，拆散东西飞！经径紫陌芳情断，朱户琼窗侣梦违。憔悴卫佳人，年年愁独归。

沈佺高中榜眼后，不久便启程回乡，途中因“积思于悒”，外感寒疾，缠绵病榻。玉娘闻讯后，私自遣使问候。两人感情日笃，互相递信赠诗，以死相誓。

 玉娘写信向沈佺发誓道：毂不偶于君，死愿以同穴！

 沈佺答赠诗道：隔水度仙妃，清绝雪争飞。娇花羞素质，秋月见寒辉。高情春不染，心镜尘难依。何当饮云液，共跨双鸾归！

因忧悒和疾病，沈佺于22岁时去世。玉娘得讯后，悲痛欲绝，哭曰：中路临长别，无因复见闻。愿将今日意，化作阳台云。她发誓要像阳台云那样永远围绕着沈佺。

父母见她终日寡欢，欲给她另觅佳偶,她反对说：“女所以不死者，因有双亲耳！”

 这年元宵之夜，家人皆去观灯，独玉娘托病坐于灯下。恍惚中，她发现沈佺站在面前。玉娘又惊又喜，去抓他衣服，却若即若离，不禁凄然泪下。又一晚，她梦见沈佺驾车相迎，醒来披衣而坐，对侍女说：“我心已定！”

 于是绝食，憔悴而死。死时27岁。

 三、才女

  张玉娘的诗词和她本人的感情密切相关，她的作品都是她真性情的流露。

 张玉娘的诗体裁多样，有绝、律、四言、六言等，且长于古风。用词遣句精妙。题材和风格也迥然相异，既有清丽凄婉，感人至深的爱情悲唱，又有气势磅礴、壮怀激烈的爱国咏叹。《山之高》、《拜新月》、《卜归》、《古离别》、《川上女》、《玉蝴蝶·离情》等诗词寄托着思念、忠贞、哀愁。历代的有识之士很看重张玉娘的诗词和为人。早在元代，当时最负盛名的学者，诗人虞伯生读到《山之高》三章赞曰：“有三百篇（《兰经》）之风，虽《卷耳》、《虫草》不能过也！”读到“我操冰雪洁”句时赞：“真贞女也，才女也！”当读到《暮春夜思》末句“此景谁相问，飞萤入绣床”时，拍案道：“此岂妇人所及”；现代著名词学家唐圭璋教授在三十年代所写的《宋代女词人张玉娘——“鹦鹉冢”故事的来源》中写道：“谁也知道，宋代女词人，有李易安（李清照）、朱淑真、魏夫人、吴淑姬这一班人。可是很少人知道，宋代还有一位女词人张玉娘，足以和她们分庭抗礼呢！她短促的身世，比李易安、朱淑贞更为悲惨。李易安是悼念伉俪，朱淑贞是哀伤所遇，而她则是有情人不能成眷属，含恨千古。玉娘的诗，绝少闺阁气，她最擅长于古风，而女子长于古风，直叫人拍案惊奇，且看她的古风山之高三章：

 山之高：

 山之高，月出小；月之小，何皎皎！

 

 我有所思在远道,

 一日不见兮，我心悄悄。

 　　

 采苦采苦，于山之南。

 忡忡忧心，其何以堪！

 汝心金石坚，我操冰雪洁。

 拟结百岁盟，忽成一朝别。

 朝云暮雨心云来，千里相思共明月！

 如果不知道张玉娘是作者的话，很容易让人联想到《诗经》以及乐府诗，且风格呈中性，高古旷远。你读李清照魏夫人或者是朱淑真，明显的阴柔笔调。而张玉娘的诗，则刚柔相济。开篇“山高月皎”，点出思念的背景，应该是月朗风清的夜晚，思绪随风。接下来“我有所思”，牵出主题，诗人相思之深，一日不见，心中满是忧伤。这两句跟诗经：“一日不见兮，如隔三秋”有异曲同工之妙。下面写在山下一边采花，一边不停地思念，为爱人担忧。《诗经》中也有类似句子“采薇，采薇”。接着直抒胸臆，你的心若象金石一样坚定不移，我的心也向冰雪一般纯洁忠贞，我们待要相约百年之好，忽然一天要别离。最为人称道的便是“汝心金石坚，我操冰雪洁。”比喻贴切，却算不得新颖，因为前人用过了。只是作者用在这里，和起首山高月小以及末句相互照应，从而构成一幅冰请玉洁的完美画卷。结句是说虽然心中朝云暮雨在变化，但愿我们心有灵犀，人隔千里，心相守。也有比喻象征意义，自然化用了“但愿人长久，千里共婵娟”的句子。

 这首诗意境出尘，闺阁女子宛若天人。

 山，月，远道，和并未写明的远方的人，这些看似无关联其实结合得非常紧密的人与物，共同构成了一个广阔的空间，诗思跳跃，景象旷远，却又与内心的情感结合得天衣无缝。再看两首：

《明月引》

 明月度天飞，团团散清辉。

 中有后羿妻，窃药化蟾蜍。

 碧海心如梦，淡淡生寒虚。

 关山一夜愁多少，照影令人添惨凄。

《白雪曲》

 帘白明窗雪，风急寒威冽。

 欲起理冰弦，如疑指尖折。

 孀帏眠不稳，愁重肠千结。

 闲看蜡梅梢，埋没清尘绝。

 这两首诗风格和《山之高》相同，也都是写女子相思以及借此表达自己坚贞的爱情，当是写给恋人的。语言清丽，善用比喻，用典含蓄委婉，意境出尘，闺阁女子宛若天人。

 在她的古体诗中，有悲愁肠断，都能自成一格。尤其是其中的《塞上曲·横吹曲辞》、《幽州胡马客》，与五言《从军行》，大气磅礴，综观千古女性文学作品，鲜有其例，堪称女性豪放诗的代表作。李清照的《乌江》略可比拟，但我认为从艺术上讲，李诗直接以意为诗，过于直入，欠缺过渡。而张诗中有了很多景象与细节的描写，读之如亲历，显然更胜一筹。

《拜新月》

 拜新月，拜月愿月团圆。

 新月有圆时，人别何时见。

 拜新月，析月下庭除。

 欲祝心间事，未语先惨凄。

《古别离》

 把酒上河梁，送君灞陵道。

 去去不复返，古道生秋草。

 迢递山河长，缥缈音书杳。

 愁结雨冥冥，情深天浩浩。

 人云松菊荒，不言桃李好。

 淡泊罗衣裳，容颜萎枯槁。

 不见镜中人，愁向镜中老。

《哭沈生》之一

 仙郎久未归，一归笑春风。

 中途成永绝，翠袖染啼红。

 怅恨生死别，梦魂还再逢。

 宝镜照秋水，明此一寸衷。

 素情无所著，怨逐双飞鸿。

 《瑶瑟怨》

　凉蟾吹浪罗衫湿，贪看无眠久延立。

　欲将高调寄瑶琴，一声弦断霜风急。

　凤胶难煮令人伤，茫然背向西窗泣。

　寒机欲把相思织，织又不成心愈戚。

　掩泪含羞下阶看，仰见女牛隔河汉。

　天河虽隔女牛情，一年一度能相见。

　独此弦断无续期，梧桐叶上不胜悲。

　抱琴晓对菱花镜，重恨风从手上吹。

　玉娘虽身在闺中，但心驰千里，关心战乱时代国家和百姓的命运，写下了“凯歌乐府”四首，《塞上曲》、《王将军墓》、《咏史·谢东山》、《塞下曲》、《从军行》等慷慨激昂的诗篇。风格悲壮豪迈，全无闺中女子娇弱的气质。难怪朱古微刻《疆村丛书》时，还以为她是一个男子，竟不知她是巾帼词人呢。

《从军行》

 二十遴骁勇，从军事北荒。

 流昨飞玉弹，宝剑落秋霜。

 画角吹杨柳，金山险马当。

 长驱空朔漠，驰捷报明王

《王将军墓》：

 岭上松如旗，扶疏铁石姿。

 下有烈士魂，上有青兔丝。

 烈士节不改，青松色愈滋。

 欲试烈士心，请看松下枝。

 可以看出张玉娘读了很多书籍，尤其是先秦文学，并从其中吸收营养。其古风内涵丰富，寓意深远，这样的诗需要细细品位，反复咀嚼，方才体会出其中的意味。如同一杯醇厚的酒，越读越让人爱不释手。以前我深爱李易安的词，但随着年龄的增长，我总认为李易安的词耐不住细品。当然她那些词多是年少时所作，多是写给爱人的，无非相思闲愁之类的，后期的词也不多。而她的诗呢，一是写的少，二是她根本没得写诗之法。我读张玉娘的诗词，感觉这女子虽然年轻，可她真是天才，她能驾御各类体裁，并且游刃有余。天妒英才，可惜她只活了27岁。中国文学史上一颗璀璨的明珠转瞬就陨落了。

　张玉娘的近体诗也有相当数量的佳作，如《龙鳞石》、《春晓》、《咏杨柳》、《昼寝》、《暮春夜思》、《捣衣秋》都是贴近自然与日常生活的作品，倒比较符合宋人以理入诗的审美。

《暮春夜思》

 夜凉春寂寞，淑气侵虚堂。

 花外钟初转，江南梦更长。

 野禽鸣涧水，山月照罗裳。

 此景谁相问，飞萤入绣床。

《晚楼凝思》

 鸳鸯绣罢阁新愁，独抱云和散画楼。

 风竹入弦归别调，湘帘卷月笑银钩。

 行天雁向寒烟没，倚栏人将清泪流。

 自是病多松宝钏，不因宋玉故悲秋。

《闺情·卜归》

 南浦萧条音信稀，伯劳东去燕西飞。

 玉钗敲断灯花冷，游网乘空蟢子非。

 沉水斋心燃宝鼎，金钱织手卜灵龟。

 数期细认先天课，甲乙爻加归未归

 她的词也很好，虽不十分多，差不多首首都好，从某种程度上说，不亚于漱玉词的清新婉丽。词作篇幅都较长，写法细腻，婉约，多写离愁别绪，情思绵绵。《苏幕遮·春晓》、《蕙兰芳引·秋思》、《南乡子·清昼》、《卖花声·冬景》都是词中极品。词如其人，从她的词中我们能够窥见一位朴实清丽的痴情女子的形象来。现代戏曲史家赵景深教授称张玉娘故事为“一出希腊式的大悲剧”。

《浣溪沙》

 玉影无尘雁影来，绕庭荒砌乱蛩哀。凉窥珠箔梦初回。

 压枕离愁飞不去，西风疑负菊花开。起看清秋月满台。

《忆秦娥》

 天幂幂。彤云黯淡寒威作。寒威作。琼瑶碎剪，乘风飘泊。佳人应自嫌轻薄。乱将素影投帘幕。投帘幕。不禁清冷，向谁言着。

《念奴娇》

 冰轮驾海，破寒烟、万点苍山凝绿。清逼嫦娥秋殿静，桂树香飘金粟。万顷琉璃，一天素练，光彻飞琼屋。楚云无迹，萧萧梦断银竹。都胜三五寻常夜，高河新泻下，雪波霜瀑。臂冷香销成独坐，顾影□愁千斛。燕子楼空，凤箫人远，幽恨悲黄鹄。夜阑漏尽，梅花声动湘玉。

《法曲献仙音》　

 天卷残云，漏传高阁，数点萤流花径。立尽屏山无语，新竹高槐，乱筛清影。看画扇，罗衫上，光凝月华冷。夜初永。问萧娘、近来憔悴，思往事、对景顿成追省。低转玉绳飞，淡金波、银汉犹耿。簟展湘纹，向珊瑚、不觉清倦。任钗横鬓乱，慵自起来偷整。

《水调歌头》

 素女炼云液，万籁静秋天。琼楼无限佳景，都道胜前年。桂殿风香暗度，罗袜银床立尽，冷浸一钩寒。雪浪翻银屋，身在玉壶间。玉关愁，金屋怨，不成眠。

 粉郎一去，几见明月缺还圆。安得云鬟香臂，飞入瑶台银阙，兔鹤共清全。

 窃取长生药，人月两婵娟。

《双燕离》

　白杨花发春正美，黄鹄帘低垂。

　燕子双去复双来，将雏成旧垒。

　秋风忽夜起，相呼度江水。

　风高江浪危，拆散东西飞！

　红径紫陌芳情断，朱户琼窗侣梦违。

　憔悴卫佳人，年年愁独归。

　《玉女摇仙佩· 秋情》

　霜天破夜，一阵寒风，乱淅入帘穿户。

　醉觉珊瑚，梦回湘浦，隔水晓钟声度。

　不作高唐赋。笑巫山神女，行云朝暮。

　细思算、从前旧事，总为无情，顿相孤负。

　正多病多愁，又听山城，戍笳悲诉。

　强起推残绣褥，独对菱花，瘦减精神三楚。

　为甚月楼，歌亭花院，酒债诗怀轻阻。

　待伊趋前路。争如我双驾，香车归去。

　任春融翠阁，画堂香霭，

　席前为我翻新句，依然京兆成眉妩。

　《玉蝴蝶·离情》

　 极目天空树远，春山蹙损，倚遍雕阑。翠竹参差声戛，环佩珊珊。

　 雪肌香、荆山玉莹，蝉鬓乱、巫峡云寒。拭啼痕。镜光羞照，孤负青鸾。

　 何时星前月下，重将清冷，细与温存。蓟燕秋劲，玉郎应未整归鞍。

　 数新鸿、欲传佳信，阁兔毫、难写悲酸。到黄昏。败荷疏雨，几度销魂。

　《苏幕遮·春晓》

　 浓睡不堪闻语鸟。情逐梨云，梦入青春杳。

　 海棠阴，杨柳杪。疏雨寒烟，似我愁多少？

　 谁唱竹枝声缭绕。欲雨临风，自诉东风早。

《小重山》

 秋入瑶台玉簟凉。藕花香暗度、紫荷乡。软罗轻扇动清商。霜渐老，庭外菊花黄。 眉月画应慵，瘦癯羞对镜、怨容光。泪痕寒染翠绡裳。梧叶尽，疏影下银床。

《蕙兰芳引·秋思》　

 星转晓天，戍楼听、单于吹彻。拥翠被香残，霜杵尚喧落月。

 楚江梦断，但帐底、暗流清血。看臂销金钏，一寸眉交千结。

 雨阻银屏，风传锦字，怎生休歇。未应轻散磨，多恐宝簪将折。

 玉京缥缈，雁鱼耗绝。愁未休、窗外又敲黄叶。

 从以上词看出，张玉娘擅长慢词写作，随便拿一首和李易安相比较，都不输二两胭脂。笔者认为所有文学体裁中，只有词才能让人挣脱一切枷锁，释放真性情，词是百分之百真性情的写作，同时也是才情的最佳结合。这可能和词的来源有关，词是从歌中来的，而歌，或者说音乐是境界最高的一种倾诉方式。倾诉就是说话，言为心声，所以词，最能抵达人心。张玉娘是江南佳丽，她具备江南女子绰越柔婉的特质。她做豪言，也不似李易安式的直来直去，她是婉曲有节制的，用象征，比喻，使诗词风神摇曳。

 只有历经了人生之痛，才能真正抒写出人生之痛；有才无情者，绝非真诗人。张玉娘正是凭着她的真情写作，跨越了时间和语言的障碍，直抵人心。她的诗满纸含泪，从离愁别绪，到生离死别，不复见闻的哀痛，都让人几乎无法承受。近代学者钱钟书先生曾大叹爱情“从古体诗里差不多全撤退到近体诗里，又从近体诗里大部分迁移到词里”，不知他读过《兰雪集》后又会有什么感想，因为它正是才情自然融合的范本。

 不过，这样用情之专，之深，本来就是致命的，所以张玉娘死得那样早。

  四、豪女

 拜读《南宋词人张玉娘与〈兰雪集〉》一文，引发了我的一点疑问：张玉娘是贞女耶？才女耶？豪女耶？究竟应该如何定位？

 应该说，张玉娘是贞女，其贞操，催人泪下；也是才女，其诗才横溢，令人击节赞叹；更是豪女，她报国心雄，豪情满怀。但仔细斟酌起来，我以为张玉娘表象上是贞女，本质上是才女，骨子里是豪女。贞女是指其生活；才女是指其创作；而其生活和诗词创作中所透露出来的是她那豪女的气质特征。

 当你翻开《兰雪集》，静下心来仔细研读它时，你就可以读懂它。真正显示其个性特征的，显示其文学才华的，并不是她那《哭沈生》等的贞女情怀诗作，也不是她那赞赏林和靖、缅怀宋玉的才情诗作，而是她那为数虽不太多的有如《幽州胡马客》、《塞上曲》、《塞下曲》、《王将军墓》、《从军行》等述志诗篇。据此，可以毫不迟疑地认定，她的《兰雪集》中，不只是一怀柔情，还有着那一腔豪气。在她的诗词集中，难道我们只是听到了她那一声声殉情的沉吟？不！我们所听到的，是一阵阵强烈的报国的呼唤！

 应该说，张玉娘的情感和思想的深处，不是缠绵，而是刚烈。

 如果张玉娘仅仅是一个贞女，她早就被时间的流逝所淹没。她之所以能为后辈学者所缅怀，其根本，不在于她的为沈佺殉情，而在她虽为女流之辈，却豪情横溢，豪气冲天。张玉娘的《兰雪集》的价值，决不在于她写出了她那贞节情深，而在于她写出了她对那个时代的铁骨豪情的呼唤。而她所生活的那个时代，那个社会，她所期望的忠勇报国豪情的缺失，更显出她的诗作的时代价值。

 这不是我的溢美之词，而是张玉娘诗词作品的真实面目。不妨随手选几首她的诗作来加以品味咀嚼，且看一看，她的诗词所透露的，是不是她那豪志、豪气、豪骨、豪情？

 她的豪，在于她志在边关。她所期望的生活天地是“出玉关”、“入剑门”，是“北荒”、“朔漠”，是“燕然山”、“幽州”。她豪志在胸，岂肯踯躅闺房，囿于香阁？这“闺房”““香阁”，对于她来说，确实是一种生活痛苦。是的，大丈夫可以“忠勇自期”，而身为妇人的她却只能“贞节自许”，这是很不公平的。但她生活在南宋，那是个封建时代，只能如此，对于她来说，其“贞节”是一种“责任”，不，是一种“无奈”！

 她的豪，在于她壮怀激烈。她一生追慕金戈铁马生涯，岂肯以吟咏风花雪月而自足！她所仰慕的是“寒入关榆霜满天，铁衣马上枕戈眠”（《塞下曲》），“笑看华海静，怒振河山倾”（《幽州胡马客》），一“笑”一“怒”，有足以制动山河之能之雄。在她的心目中，那铁衣马上，枕戈而眠，金鞍风雪，千里宵征，这才是人生应有的豪雄，所以她高唱“二十遴骁勇，从军事北荒”（《从军行》）的磊落人生；她高唱“仰天坠雕鹄，回首贯长鲸”（《幽州胡马客》）的壮士气概，她在诗词里向我们展示的不只是她那细语柔情，更是那难以平静的一种慷慨激烈的情怀。

 她的豪，在于忠烈志壮。她热情讴歌幽州胡马客的“慷慨激忠烈，许国一身轻”的报国情怀。她站在为国捐躯的王将军墓前，深为王将军的铮铮铁骨所感动，不禁悲情汹涌，难以自制。她长歌当哭，形容“与元兵战”而阵亡的王将军之英魂是“岭上松如旗，扶疏铁石姿”，“烈士节不改，青松色愈滋”（《王将军墓》），她所赞颂的是王将军那样的有气节的人。活着，向人们展现的是“铁石”般的雄姿；死后，留给世人的是“青松”般的豪气。她的这首《王将军墓》，可以看出她对生命价值的追求。

 她的豪，在于她卫国情深。她身在闺房，而所关注的，却是边关报捷，不知是梦，是真？不知是虚拟的现实，还是理想的梦幻？她所吟唱的是为国破虏、为国驱敌的捷报。如：“勒兵严铁骑，破虏燕然山。宵传前路捷，游马斩楼兰”（《塞上曲》）；“长驱空朔漠，驰捷报明王”（《从军行》）；“愁绝惊闻边骑报，匈奴已牧陇西还”（《塞下曲》）。她的强烈意愿是什么？你听吧：“愿系匈奴颈，狼烟夜不惊”（《幽州胡马客》）！在偏安求和、国家濒于危亡之际，在南宋朝庭中，有几个能具有张玉娘这般的豪气！且看历史：有着“精忠报国”之心的岳飞，被杀害了；爱国忠臣文天祥，被罢官了。恭帝德佑元年（1275）年，元军渡江，文天祥重新被起用，奉诏组织义兵，他拼力抵抗，最后慷慨就义。南宋朝廷中仍然是主和派在唱主角啊，张玉娘所歌颂的王将军（王远宜，松阳人）是文天祥部下的主战派大将，张玉娘那坚决抗击外敌的爱国热情和一腔豪气，令人叹服！

 她的豪，还在她的动人情诗中透出。《紫香囊》中有两句：“纫兰独抱灵均操，不带春风儿女花”，这是她爱沈佺之情的内涵，是她豪情满怀的自白，她对沈佺所期待的，也是她自期的是屈原那样的忧国忧民的情操，这是她的爱情本真的最佳诠释。

 对张玉娘作为贞女的悲剧究竟应如何解读？沈佺死后，她抑郁而死，人都以之为殉情，哪里会知道她内心的悲苦呢！她扪心自忖，欲如男儿忠勇报国而不能；她抚几痛哭，期望沈佺“二十遴骁勇”为国效忠而未遂；她环顾四周，满朝文武，只顾自身苟安，只顾自己仕途顺利，不顾国家安危，举目四望，几个男儿是豪雄！因此，她的死，是“刚”，是“烈”，是“豪”！这，怎么可以用一个“贞”字来表述她那深沉豪雄的情怀呢！

 

 张玉娘集贞烈、才情、豪气于一身，是古今以来的奇女子，她写就了一部千古传奇！

 

（注：本篇内容依据网络资料编制而成）